أسبوع الكتاب الممنوع

ليمات هذية و تحديدا بين 27 سبتمبر و 4 أكتوبر يقع تخصيصو من قبل "الجمعية المكتبية الأمريكية" (و بالتالي معظم المكتبات الأمريكية) للاحتفاء بحرية و حق القراءة من خلال تذكر حادثة مفارقة في التاريخ الأمريكي المعاصر و إلي هي حرق و منع رواية "عناقيد الغضب"للكاتب الأمريكي جون ستينباك.. الرواية هذية كانت تعبيرعلى الأزمة الاقتصادية في الثلاثينات في أمريكا خاصة في محيط الفلاحين في ولاية كاليفورنيا... و في إطار الحملة على الشيوعيين الأمريكيين (إلي كانت عندهم شعبية كبيرة في الفترة هذيكة و إلي وقع اعتبار الكتاب متعاطف معاهم) تم منع و حتى حرق نسخ منو... مجموعة خاصة بفعاليات هذا الأسبوع على الفايسبوك

عمــار بومقـصّ .. و البهتان المســوّس .. الكاهــن والـــجلاد

في تصوّري ، هالبهتان المـسـّــوس اقلّ بكثير من انّو يتردّ عليه بشكل مباشر و جدّي من شأنو باش يرضيلو عقدتو الابديـّه في انّو يكون شخص مهم ، لا لشيء الا لانّو ماهو الا رقم .. و رقم كـَــسْـرِي زادا .. جزء ضئيل جدا من كلّ .. كومبارس في مسرحية كبيرة قاعدة تـِـتـْـعـْـرَضْ بشكل ناجح منذ عقود في كل البلدان الشبيهة ببلد الفرح النائم ، مسرحية اسمها : الانتهازية السياسية
لكن رغم ذلك ، و بما انّو انّو حتى المتملّق و المرتزق ، ينتـــشي وقت اللي يكتشف انـّو ماهوش هجين ، بل عندو امتداد في التاريخ ، و هاذاكه علاش نحبّ نزيد نعمّقلو احساسو بالانتشاء هاذا ، بأنـّــي نخرّفلو هالخرّافه هاذي ، و أكيد انّو باش يبحث على روحو فيها ، كيما عادتو ديما ، و اكيد زادا ، انو باش يلقى روحو في أحد شخوصها
و لكن بئس الشخص اللي باش يلقى روحو فيه
silence ... on tourne
وقت اللي اشتد عود المعارضه ضد الامويين في الشام مابين القرن 1 و 2 للهجرة ، بقيادة غيلان الدمشقي اللي كان معروف بفلسفتو القدرية ، الداعية للتمرد على العقيدة الجبرية اللي ما تتماشاش مع قيم الحريّة ، هالعقيدة البالية اللي كانت دولة بني امية المستبده تستمد منها في شرعيتها
و نحب نعرّج هنا انّو القدرية ما كانتش مجرّد عقيدة دينيه ، مقـتصرة على المناظــرات و السـّجالات الفقهية ، بل كان عندها ايضا تداعياتها السياسية و الاجتماعية اللي اهمها القول انّ الانسان هو صانع افعالو .. بما يعني هذا من توجّه للرعيّه و حثـّهم على الفعل السياسي في اتجاه تغيير دفـّة السلطة ، و إقالة كل من انحرف من الحكام .. هاذا من جهة ، و من جهة اخرى ، تعني انّو الحكام هوما صانعو افعالهم بمعنى انّهم ماهمش مجبورين بشكل أعمى على اتيان الظلم و الجور و الفساد ، مما يأدّي منطقيا لضرورة متاقبتهم و محاسبتهم و معاقبتهم على افعالهم اللي هوما المسؤولين اللـّـوالـَى عليها
كان هاذا هو التاسيس النظري لحركة غيلان الدمشقي اللي مثّلت نواة لبرنامج سياسي متنوّر و ديمقراطي و طامح لارساء عدالة اجتماعية
قدّام حجّتو البليغة .. و انطلاقو من نفس المرجعيات الدينية و النصوص المقدّسه اللي قايمه عليهم الدوله المستبدّة ، و التفاف الناس حول دعوتو اللي شملت عدة ميادين منها محاربة العصبية القبلية و ضرورة التصدي لاحتكار القريشيين للسلطة ، بما يعني ذلك بالطبيعة من تحكّم اقليات متسيّبه ، و عائلات "قريبه" و "متصاهرة" :) في الثروات و اتلافها على سهريات الجواري و الغلمان ، و المجون و القيان
قدّام هاذا الكل ، كان لابد من جلاد لإسكات هالصوت الحر، و الجلاد بيدو، لابدّ ليه من كاهن يفـْــتيلو ويقنـــّنلو ، و يشــرّعلو العمليّة ، عمليّة الإسكات و الإخماد و الحجب و ... الخ
هم في الحقيقة صورة لحالة من الفوضى التي ينبغي مواجهتها بالرّدع المطلوب
و هكاكه تنقلب عليه القضية و يتحوّل من نـَـفـَــس مطالب بالحرية و العدالة و القضاء على الظلم و الحيف الاجتماعي ، الى كافر .. زنديق .. مارق عن الدين .. مرتد ّ.. يلزم اقامة الحد عليه
كل بلد يدافع عن مصالحه ولا معنى لأي حديث مطلق عن الحرية قد يصلح للمزايدة ولكنه لا يقنع غير المغفّلين!!!ـ
وهالآلية هاذي هي اللي ميّزت عبر التاريخ كل دولة استبدادية تسعى للمد في انفاسها بالاستعانه بمجموعة من الموظفين اللي دورهم ما يتجاوزش انّهم ينـْـعـْـمولها .. و يبرّرو انحرافها .. و ينزّهو تعدّيها على الحقوق ، و يدعو الناس المتضررين منها الى ضبط النفس و التعقّل و الهدوء ...الخ،و اكثر من هاذا ، يزيدو يـْــسـَــفـّـهو
وبين تصعيدات نفسية منحرفة تتحرّك باسم حرية الرأي والتعبير دون قدرة على صياغة فكرة أو معنى.
و يكـَــذ ّبو و يشوّهو
مع تصور للحرية فوضوي ومطلق يبيح هتك الأعراض والإساءة بالشتيمة الرخيصة والتحريض على العنف واستعمال لغة بذيئة منافية للأخلاق والدعاية للقتل والإرهاب ونشر الأكاذيب والتلفيق والإشاعات المهددة للأمن كل ذلك باسم حرية التعبير والرأي
و يـجـَــرّمـو كل الاصوات اللي تحلّق خارج السرب ، و كل من يسير خارج القطيع
التي تفتح الأبواب أمام المزايدين وتعطيهم أسلحة الإمعان في التشويه والتشكيك أكثر مما تحقق أهدافها في التأطير وخدمة مصالح البلد وصورته أمام الرأي العام الداخلي والخارجي.
باختصار مجموعة متاع قوّاده
مرجعنا في ذلك الإرادة الرئاسية الواضحة في المصارحة والدفع في اتجاه اسقاط عقيدة الخطوط الحمراء.
مرجوعنا توّ لسي غيلان الدمشقي ، و نخلّيكم مع هالفقرة اللي وردت في العقد الفريد ، و اللي ما اوضحش و ما ادلّش منها على انّو كل استبداد لابدّ ليه من منظرّين و مشرّعين و متلاعبين بالنصوص و ممطـّـطـين للقوانين ، الفقرة تتضمّن الحواراللي تمّ بين غيلان و الامام الأوزاعي ، اللي جابوهولو و هو في السجن باش يتناظر معاه ، و يتسبّبلو على اقّل هفوة باش يكفـّـرو ، وبالتالي يفتي في قتلو :
و لما حضر الامام الاوزاعي ، قال له هشام (هشام بن عبد الملك الحاكم الاموي المسؤول عل قتل غيلان) : يا ابا عمر ناظر لنا هذا القدري ، فقال الاوزاعي مخاطبا غيلان : إختر ثلاث كلمات ، أو أربع ، وإن شئت فواحده . فقال غيلان : ثلاث . فقال الأوزاعي : اخبرني عن الله عزّ و جلّ هل قضى على ما نهى ؟ فقال غيلان : ليس عندي في هذا من شيء . فقال الأوزاعي : هذه واحدة يا أمير المؤمنين . ثم قال له : اخبرني عن الله عزّ و جلّ،هل حال دون ما أمر؟ فقال غيلان : هذه اشدّ من الاولى ، ما عندي في هذا من شيء . فقال الأوزاعي : هذه اثنتان يا امير المؤمنين ، ثم قال : اخبرني عن الله عزّ و جل ، هل اعان على ما حرّم ؟ فقال غيلان : هذه اشد من الاولى و الثانية ، ما عندي في هذا من شيء . فقال الإمام الأوزاعي : هذه ثلاث . فأمر هشام بصلبه بعد قطع يديه و رجليه و لسانه
اما فيما يخصّ الثلاثه اسئلة اللي وجّههم المرتزق الاوزاعي لغيلان ، فما كانش القصد منها مناظرة فكرية جديّه و حقيقية بقدر ما وقع تقديمها في شكل الغاز مبهمة مفخخة
الاولى : الله قضى على ما نهى : نهى ادم عن الاكل من الشجرة ثم قضى عليه باكلها
الثانية : الله حال دون ما أمر : أمر إبليس بالسجود لآدم ثم حال بينه و بين السجود
الثالثة : الله أعان على ما حرّم : حرّم الميتة و الدم و لحم الخنزير ، ثم أعان عليها بالاضطرار

بالمناسبه ، المخرج السوري هيثم حقي أخرج اخيرا فيلم اسمو : التجلــّي الاخير لغيلان الدمشقي تنجّمو تاخذو عليه فكرة (هنا) و حسب المعلومه اللي عندي انّو الفيلم قعد مدّة كبيرة ممنوع من العرض في سوريا ، يمكن على خاطر ، و كيما قال خونا المســوّس ، يلزم منعو ، و ردع مولاه ، لانّو يشجّع على الارهاب و يهدد الامن و يمسّ من الاخلاق الحميده

حتى يكون يوم 4 نوفمبر ..يوم وطني من اجل حرية التدوين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بمناسبة القضية اللي رفعها الصحفي و المدون زياد الهاني ضد عمار 404 واللي تعينتلو الجلسة نهار 4 نوفمبر ...( وهي القضية نفسها اللي رفعوها اوخيان اخرين ضد حوادث 404 باشي ) ممكن يكون يوم 4 نوفمبر يوم كل مدون لان القضية قضيتو بدرجة اولى ...ممكن نعتبروه يوم وطني من اجل حرية التدوين ونساندوا خونا زياد حتى بالصمت العاجز .........من خلال تدوينات بيضاء او بانيار يعلن هذا الحدث .
والى الامام ...لنتكاتف ضد عمار .

في الحجب و عقلنته

مقالي الأسبوعي في "العرب" القطرية المرة هذية عندو علاقة بمدونة "ضد الحجب"... في سياق نقاش رؤية السيد هذاية... أية احشمو يا معشر المدونين... سيبو الراجل و يزيو بلا سبان...

404Not Found

404Not Found est un article écrit par la blogeuse Lina Ben Mhenni, paru dans l'hebdomadaire tunisien "Attariq Aljadid" du 27 septembre 2008

عمار يتنازل على دايليموشيون و يوتيوب

يضهرلي رمضان طلع شهر التسامح بالحق و هاو صحيبنا تزحزح شوية و سيبلنا اليوتيوب و الدايليموشيون...
زعمة انجمو نغنيو '' هاي هو مبروك علينا...هاذي البداية و مازال مازال''؟

عمار يوكل بهتان مسيس محاميا... أوعندما تقع الطيور على أشكالها.

حول الرقابة على المواقع الإلكترونية

بهتان مسيس(برهان بسيس لمن لايعرفه)-الصباح

منذ فترة تصاعد الحديث عن قضايا الإعلام الإلكتروني في بلادنا مركّزا على قضايا الرقابة والمنع أجّجها احتجاب موقع «الفايس بوك» الذي تدخّل رئيس الجمهورية لفائدة فتحه أمام المبحرين.
والحقيقة فإن هذه القضايا ظلّت موضوعا لتجاذب سياسي وحقوقي وضعها في قلب النقاش حول واقع الحريات ومنظومة حقوق الإنسان وغير ذلك من العناوين التي عادة ما يستدرجها الفاعلون السياسيون في معاركهم ضد خصومهم لتتحوّل قضايا الإعلام الإلكتروني إلى شمّاعة لتصريف خطاب المزايدة السياسية على حساب التطارح الضروري للإشكاليات التي يطرحها هذا الفضاء الإتصالي الجديد.
ليست لنا عقدة في تناول كل قضايانا الوطنية بالجدية المطلوبة بل لا يجب أن نتردّد أو نخشى من الطرح الجدّي الذي يفلت من لغة التعميم والتهويم أو الإخفاء والتعتيم مرجعنا في ذلك الإرادة الرئاسية الواضحة في المصارحة والدفع في اتجاه اسقاط عقيدة الخطوط الحمراء.
في هذا السياق يبدو من المفيد فتح المجال أمام نقاش عام حول قضايا الإعلام الإلكتروني بين كل الفاعلين والمتدخّلين تجاه مسائل شائكة مثل حجب بعض المواقع وأخلاقيات التعامل في هذا الفضاء الجديد الذي ما فتئ يتوسّع كحلقة مهمّة ضمن منظومة الإتصال والإعلام.
أعتقد أن التفكير في منظومة قانونية لتأطير هذه الإشكاليات قد أصبح من الضروريات الملحة تجنّبا لكل مظاهر الإلتباس أو المزايدة خاصة حين يتعلق الأمر بمسائل الرقابة والحجب المطلوب ممارستها في سياق عقد قانوني واضح يحدّد المسؤولية والحقوق ليخرج هذه الممارسة من السياق الاعتباطي الذي قد تقع فيه أحيانا (مثال ذلك تجربة حجب موقع الفايس بوك) تلك الاعتباطية التي تفتح الأبواب أمام المزايدين وتعطيهم أسلحة الإمعان في التشويه والتشكيك أكثر مما تحقق أهدافها في التأطير وخدمة مصالح البلد وصورته أمام الرأي العام الداخلي والخارجي.
ليكن واضحا أن الرقابة والتدخل أحيانا بالمنع ليس بدعة في عالم الأنترنات وهذه الشبكة المستحدثة لا ينبغي أن تكون في انسيابها العابر للحدود سيفا مسلطا على مقوّمات السيادة الوطنية التي لا يمكن أن تتناقض أبدا مع الحرية في شكلها المسؤول بقدر ما تتنافى مع تصور للحرية فوضوي ومطلق يبيح هتك الأعراض والإساءة بالشتيمة الرخيصة والتحريض على العنف واستعمال لغة بذيئة منافية للأخلاق والدعاية للقتل والإرهاب ونشر الأكاذيب والتلفيق والإشاعات المهددة للأمن كل ذلك باسم حرية التعبير والرأي.
لما وجد موقع «اليوتوب» الشهير أن بعض التنزيلات على صفحاته قد تمثل تهديدا لأمن قوات الاحتلال الأمريكي في العراق قرر حجب ومنع هذه التنزيلات التي تصوّر العمليات العسكرية ضد الأمريكيين.
كل بلد يدافع عن مصالحه ولا معنى لأي حديث مطلق عن الحرية قد يصلح للمزايدة ولكنه لا يقنع غير المغفّلين!!!
من حقّنا أن نراقب الفضاء الافتراضي بل من واجبنا ذلك تجاه طريق سيارة تأوي كل أنواع الفاعلين من الإرهابي الذي يمرّر تعليماته إلى المريض النفسي الذي يصعّد عقده إلى كاتب الرأي المدافع عن أفكاره، لا شكّ أنه على الرقابة أن تميّز بين مختلف هؤلاء الفاعلين وألا تضع الجميع في نفس الموقع وتتعامل معهم بنفس الآلية وهو ما لا يمكن أن يتحدّد وينظم إلا عبر قانون واضح لتنظيم قواعد السّير والتجوال في هذه الطريق السيارة.
عادة ما تتغاضى الأصوات التي تعوّدت على الصراخ مزايدة وبكاءا على مصير المواقع الإلكترونية المحجوبة عن حقيقة التجاوزات التي تستبيحها هذه المواقع هتكا للأعراض بأسماء مستعارة انتاجها العظيم في مجال الأفكار والتعبير لا يتجاوز الشتيمة ببذاءة اللغة السوقية التي لا يمكن لأيّ كان أن يتخيّل أبناءه بصدد قراءتها خلال ابحارهم الإفتراضي.
خفافيش ظلام يتحوّلون بقدرة المزايدة إلى أبطال حرية تعبير وأصحاب مدوّنات يجبن أصحابها عن التقدّم لساحة الأفكار والتعبير بأسمائهم الحقيقية، هم في الحقيقة صورة لحالة من الفوضى التي ينبغي مواجهتها بالرّدع المطلوب الذي لا يمكن أن يكون شرعيا ومفهوما ومبررا إلا حين ينظم بقواعد وقوانين خارج سياق الاعتباط والعفوية التي قد تسقط في الخطأ حين تخلط بين كتابات التعبير الحرّ الراقية في ذروة تعبيرها عن الاختلاف والنقد وبين تصعيدات نفسية منحرفة تتحرّك باسم حرية الرأي والتعبير دون قدرة على صياغة فكرة أو معنى.منذ فترة تصاعد الحديث عن قضايا الإعلام الإلكتروني في بلادنا مركّزا على قضايا الرقابة والمنع أجّجها احتجاب موقع «الفايس بوك» الذي تدخّل رئيس الجمهورية لفائدة فتحه أمام المبحرين.
والحقيقة فإن هذه القضايا ظلّت موضوعا لتجاذب سياسي وحقوقي وضعها في قلب النقاش حول واقع الحريات ومنظومة حقوق الإنسان وغير ذلك من العناوين التي عادة ما يستدرجها الفاعلون السياسيون في معاركهم ضد خصومهم لتتحوّل قضايا الإعلام الإلكتروني إلى شمّاعة لتصريف خطاب المزايدة السياسية على حساب التطارح الضروري للإشكاليات التي يطرحها هذا الفضاء الإتصالي الجديد.
ليست لنا عقدة في تناول كل قضايانا الوطنية بالجدية المطلوبة بل لا يجب أن نتردّد أو نخشى من الطرح الجدّي الذي يفلت من لغة التعميم والتهويم أو الإخفاء والتعتيم مرجعنا في ذلك الإرادة الرئاسية الواضحة في المصارحة والدفع في اتجاه اسقاط عقيدة الخطوط الحمراء.
في هذا السياق يبدو من المفيد فتح المجال أمام نقاش عام حول قضايا الإعلام الإلكتروني بين كل الفاعلين والمتدخّلين تجاه مسائل شائكة مثل حجب بعض المواقع وأخلاقيات التعامل في هذا الفضاء الجديد الذي ما فتئ يتوسّع كحلقة مهمّة ضمن منظومة الإتصال والإعلام.
أعتقد أن التفكير في منظومة قانونية لتأطير هذه الإشكاليات قد أصبح من الضروريات الملحة تجنّبا لكل مظاهر الإلتباس أو المزايدة خاصة حين يتعلق الأمر بمسائل الرقابة والحجب المطلوب ممارستها في سياق عقد قانوني واضح يحدّد المسؤولية والحقوق ليخرج هذه الممارسة من السياق الاعتباطي الذي قد تقع فيه أحيانا (مثال ذلك تجربة حجب موقع الفايس بوك) تلك الاعتباطية التي تفتح الأبواب أمام المزايدين وتعطيهم أسلحة الإمعان في التشويه والتشكيك أكثر مما تحقق أهدافها في التأطير وخدمة مصالح البلد وصورته أمام الرأي العام الداخلي والخارجي.
ليكن واضحا أن الرقابة والتدخل أحيانا بالمنع ليس بدعة في عالم الأنترنات وهذه الشبكة المستحدثة لا ينبغي أن تكون في انسيابها العابر للحدود سيفا مسلطا على مقوّمات السيادة الوطنية التي لا يمكن أن تتناقض أبدا مع الحرية في شكلها المسؤول بقدر ما تتنافى مع تصور للحرية فوضوي ومطلق يبيح هتك الأعراض والإساءة بالشتيمة الرخيصة والتحريض على العنف واستعمال لغة بذيئة منافية للأخلاق والدعاية للقتل والإرهاب ونشر الأكاذيب والتلفيق والإشاعات المهددة للأمن كل ذلك باسم حرية التعبير والرأي.
لما وجد موقع «اليوتوب» الشهير أن بعض التنزيلات على صفحاته قد تمثل تهديدا لأمن قوات الاحتلال الأمريكي في العراق قرر حجب ومنع هذه التنزيلات التي تصوّر العمليات العسكرية ضد الأمريكيين.
كل بلد يدافع عن مصالحه ولا معنى لأي حديث مطلق عن الحرية قد يصلح للمزايدة ولكنه لا يقنع غير المغفّلين!!!
من حقّنا أن نراقب الفضاء الافتراضي بل من واجبنا ذلك تجاه طريق سيارة تأوي كل أنواع الفاعلين من الإرهابي الذي يمرّر تعليماته إلى المريض النفسي الذي يصعّد عقده إلى كاتب الرأي المدافع عن أفكاره، لا شكّ أنه على الرقابة أن تميّز بين مختلف هؤلاء الفاعلين وألا تضع الجميع في نفس الموقع وتتعامل معهم بنفس الآلية وهو ما لا يمكن أن يتحدّد وينظم إلا عبر قانون واضح لتنظيم قواعد السّير والتجوال في هذه الطريق السيارة.
عادة ما تتغاضى الأصوات التي تعوّدت على الصراخ مزايدة وبكاءا على مصير المواقع الإلكترونية المحجوبة عن حقيقة التجاوزات التي تستبيحها هذه المواقع هتكا للأعراض بأسماء مستعارة انتاجها العظيم في مجال الأفكار والتعبير لا يتجاوز الشتيمة ببذاءة اللغة السوقية التي لا يمكن لأيّ كان أن يتخيّل أبناءه بصدد قراءتها خلال ابحارهم الإفتراضي.
خفافيش ظلام يتحوّلون بقدرة المزايدة إلى أبطال حرية تعبير وأصحاب مدوّنات يجبن أصحابها عن التقدّم لساحة الأفكار والتعبير بأسمائهم الحقيقية، هم في الحقيقة صورة لحالة من الفوضى التي ينبغي مواجهتها بالرّدع المطلوب الذي لا يمكن أن يكون شرعيا ومفهوما ومبررا إلا حين ينظم بقواعد وقوانين خارج سياق الاعتباط والعفوية التي قد تسقط في الخطأ حين تخلط بين كتابات التعبير الحرّ الراقية في ذروة تعبيرها عن الاختلاف والنقد وبين تصعيدات نفسية منحرفة تتحرّك باسم حرية الرأي والتعبير دون قدرة على صياغة فكرة أو معنى.

Tunisia: 404 not found

Tunisia: 404 not found

posted by Lina Ben Mhenni on Sep 24, 2008
categories: News, Tunisia

Tunisian internet users are now too familiar with this error message 404 not found and they have even created an imaginary person that is responsible for censorship and nicknamed it Ammar the scissors of censorship. While in Tunisia, just try to open Youtube or Daily motion; you will get this error message! And if you want to get news from Al Jazeera or Alarabiya, the Tunisian Internet Agency is sorry because it cannot provide you with this service! You want to know more about the real life in Tunisia from the writings of Tunisian people? You try to visit sites such as Tunisinews, aafaq.org , or nawaat.org, we are again sorry, we cannot grant you this privilege. Your Tunisian friends that you had just met in Tunisia told you about his/her blog and gave you the link to take a look, we are really sorry this is impossible!

News about online censorship in Tunisia is now widespread on the net and this especially after the recent ban on the social networking website Facebook. I was in the United States when I heard about the censorship of facebook in my country and I had been really chocked by this piece of sad news. Indeed, Facebook is used by thousands of Tunisians for different goals and especially for work and business and even one of the two communication operators in Tunisia has launched an advertising campaign in it. As to me Facebook has allowed me to keep in touch with my friends worldwide, to meet childhood friends that I have lost for years and years, to communicate with my students and supervisors, and to know about different cultural, social, and sportive activities in Tunisia and abroad. Bad news succeeded one another, two days later I heard about the censorship of the blog I co-write with my boyfriend. Again I was chocked and spent the whole night looking for a definition for censorship to find some convincing reasons explaining this practice and I came out with the following results:

According to Wikipedia, Censorship is the suppression of speech or deletion of communicative material which may be considered objectionable, harmful or sensitive, as determined by a censor. The rationale for censorship is different for various types of data censored.
It can be moral (pornography), military (the process of keeping military intelligence and tactics away especially from espionage), political (governments holding back secret information from their citizens. The logic is to prevent the free expression needed to rebel), religious (the means by which any material objectionable to a certain faith is removed), and finally corporate (the process by which editors in corporate media outlets intervene to halt the publishing of information that portrays their business or business partners in a negative light).

I also found out that many countries are exercising control over the internet and that few governments are open about informing their citizens about internet controls. There is no place you can get an answer as a citizen from your state about how they are filtering and what is being filtered. Filtering and censorship happen in the shadows and that is how I realized that I am not going to find an answer to my questions. We, my boyfriend and I, just reopened the blog and went ahead with writing.

On Wednesday 17th September 2008 I discovered that the blog is censored again. The first censorship occurred in August 21st, so less than a month ago. I again tried to find a logical reason for this censorship and I again spent the night reading and re-reading the different posts of the blog in the hope of finding an answer but in vain. Some bloggers with whom I had discussions explained to me that it should be due to my post about the death of a Tunisian man shot by the Tunisia police for the mere reason of taking part in a demonstration. Again we just re-opened the blog and went ahead with writing. But less than 12 hours after, the blog is censored again and for no reason again.

My blog is not the only blog censored in Tunisia the list is too long .Hardly does the sun rises without learning about the censorship of a blog here is: Astrubal, Mochageb, enne9ed, Samsoum, For Gafsa, Against Censorship, Free word, Free Race, etc . Pardon me if I cannot mention all the censored blogs; the list is so long that I cannot retain all of them. All have undergone a case of censorship and now re -censorship. But the problem does not stop at censorship it reaches arrests, punishment, and persecution of internet users. Cases include: the Tunisian journalist and blogger Slim Boukhdhir and the Online writer Mohamed Abbou. And again the list is not complete.

(Source: Global Voices Advocacy le 24 septembre 2008)

Lien: http://advocacy.globalvoicesonline.org/2008/09/24/tunisia-404-not-found/#comments

حلقة قناة"الحوار التونسي" الخاصة بحجب المواقع الالكترونية

الحلقة 182 بتاريخ 24-09-2008 استضافت الصحافي و المدون زياد الهاني و يظهرلي الحوار كان شامل و لخّص الوضعية اللي مستعملي الأنترنات قاعدين يعانيوا منها في تونس... عمّار ناوي تريض و إلا شادد صحيح في الفضايح

حجب مدونة "الفردة ولقات أختها" للمرة للثالثة

حجب مدونة "الفردة ولقات أختها" للمرة للثالثة

للمرة الثالثة على التوالي في ظرف شهر، تغلق الوكالة التونسية للأنترنات مدونة "الفردة ولقات أختها"، لذلك قررنا رفع الأمر إلى القضاء للنظر في الموضوع.

http://farda-we-la9at-o5taha.blogspot.com/

caricature : يا قاتل الروح وين تروح

دعوى قضائية ضد حجب مدونة

إستدعاء للجلسة لدى محكمة ناحية تونس

(مدني)

الحمد الله وحده

في اليوم من شهر سنة ألفين وثمانية

بطلب من : السيد خالد الكريشي المعين محل مخارته مكتب محاميه الأستاذ جمال مارس الكائن بنهج جمال عبد الناصر عدد 10 تونس

أنـــــــــــــا

توجهت إلى : الوكالة التونسية للإنترنات في شخص ممثلها القانوني الكائن مقرها

13 نهج يوغرطة، تونس 1002 أين حللت وخاطبت :

وإستدعيتها للحضور لدى جناب السيد رئيس محكمة ناحية تونس المنتصب للقضاء في المادة المدنية وذلك يوم الجمعة الموافق للرابع عشر من شهر نوفمبر ســـــــــنة ألفين وثمانية (14 / 11/2008) على الساعة التاسعة صباحا وما يليها بإحدى القاعات المخصصة لذلك بالمحكمة الإبتدائية بتونس الكائن مقرها بشارع باب بنات،قصر العدالة تونس وذلك للنظر في الدعوى الآتي بيانها.

موضوع الدعـــــوى

حيث ان المنوب الأستاذ خالد الكريشي المحامي مشترك بالشبكة العنكبوتية" شبكة الإنترنات" حسب العقد عدد84663 المبرم بينه وبين شركة "توب نات" منذ 006/12/2007 (رمز الحريف 508000،رقم النداء 71325004) .

وحيث طبقا للإمتيازات التّي يتمتع بها المنوب قام بإنشاء مدونة بإسم "الحرية أولا وأخيرا" على عنوان الدخول التالي:. naceur1952.maktoobbblog.com"

وحيث أن المطلوبة الوكالة التونسية للإنترنات لها صلاحية إدارة الربط الوطني بالشبكة، وكذلك العمود الفقري الوطني لشبكة الانترنات. * توفير خدمات الانترنات…حسب الأمر المحدث لها في مارس 1996 بما يجعلها المسؤولة عن التحكم في الشبكة وغلق المواقع وحجبها.

وحيث وبتاريخ 06 أوت 2008 فوجئ المنوب بحجب مدونته بدون بيان الأسباب القانونية .

وحيث قام المنوب بعد إستشارة أهل الإختصاص بتغيير عنوان الدخول للمدونة

ليصبح http://jamelnaceur1952.maktoobblog.com

ورغم ذلك عمدت المطلوبة يوم 03 سبتمبر 2008 ليس لحجب المدونة كما فعلت من قبل - مما يفتح إمكانية الدخول إليها من خارج تونس أو بإستعمال تقنية البروكسي - ،بل إلى إحتجاز المدونة مطلقا ونسفها من على شبكة الإنترنات ووضع مكانها مدونة جديدة بإسم منوبي بعنوان" alnaser" وبنفس عنوان الدخول ،ووضع إدراج وحيد بها هذا نصه حرفيا:" قرار وحل من المحافض الرسمي على الأمن الداخلي التونسي ضد نشروترويج مثل هذه المقالات وعدم ترك المجال لمستعملي الوكيل بما يعرف بالبروكسي بالأطلاع عليها: "

alnaser.sidawi@gmail.com"!!!. .(تصلكم منه نسخة صحبة هذا).

وحيث أن حجب مدونة المنوب جاء في سياق السياسة العامة التي تنتهجها المطلوبة "الوكالة التونسية للإنترنات " في حجب المواقع والمدونات بدون سبب لعل أهمها مؤخرا حجب موقع"الفايس بوك" في منذ 18 أوت 2008 ولم يتم فتحه إلا بعد تدخل رئيس الدولة شخصيا في 02 سبتمبر 2008 طبقا لما ذكرته وساءل الإعلام وفي ذلك إدانة صريحة للمطلوبة وتحملها المسؤولية القانونية .

وحيث قام المنوب بمراسلة إدارة مكتوب حول الموضوع إلا أنه لم يلتق منها أي رد (تصلكم المراسلة صحبة هذا).

وحيث أن ما أقدمت عليه المطلوبة ألحق ضررا فادحا بالمنوب سيما وأن مدونته مخزن بها دراساته القانونية ومقالاته السياسية وإنتاجه الأدبي من قصص قصيرة ودراسات وتقارير تهم أعمال المكتب وليس له منها نسخ أخرى وهي وصل الربط بينه وبين العديد من حرفائه داخل تونس وخارجها.

وحيث تعطلت تبعها لذلك مصالح المنوب وحرفائه.

وحيث نصّ الفصل 82 من مجلة الالتزامات والعقود على أنّ :"من تسبب في ضرر غيره عمدا واختيارا بلا وجه قانوني سواء كان الضرر حسّيا أو معنويا، فعليه بجبر الضرر الناشئ عن فعله إذا ثبت أن ذلك الفعل هو الموجب للضرر مباشرة. ولا عمل بكل شرط يخالف ذلك."

وحيث أن المنوب تكبد مصاريف تقاضي وأتعاب محاماة كان في غنى عنها .

لــــــــــــــــــذا

الرجاء من عدالة الجناب الإذن بتعيين خبير مختص في الإعلامية لتحديد دور المطلوبة في إلحاق الضرر بالمنوب وتقدير قيمة الأضرار اللاحقة به ثم تغريم المطلوبة الوكالة التونسية للإنترنات بالمليم الرمزي وحفظ الحق فيما زاد على ذلك .

ولكم سديد النظر

والسلام

Censure Censorship حجب

L ironie du destin a voulu que je decouvre la censure de notre blog sofiene et moi lors d une réunion avec les membres du Congrés Islamique Americain a Boston ayant pour sujet la liberté d expression , les droits de l homme, et les droits des femmes. J ai ouvert le blog et la j ai découvert le post de ma moitié annonçant la censure du blog pour lq deuxième fois en moins d un mois. Je voudrai savoir les raisons d une telle censure parce que a ce que je sais nous n avons pas écrit quelque chose qui puisse etre une raison explicative pour cette censure . Et la je me demande est ce que ce que si 3ammar est si sensible qu il n a pas supporté le sang dans la photo du belier de l Aid ? Ou est ce que c est le concert de Badiaa qui ne lui a pas plu?ou je sais plus quoi dire
C est tellement fou qu on ne peut plus rien dire . Quand je parle aux Americains de la censure d un blog ils n arrivent pas a percevpoir et comprendre cela pour eux c est un faite incroyable et impossible. Mais pour nous c est le quotidien vécu pas un soleil ne se leve sans qu on apprenne la censure d un blog . Voila le blog de Gafsa, le blog de Samsoum, le blog Anne9ed ,le blog d Al Mouchegheb , le blog anti censure -pardonnez moi si j ai oublié de citer des blogs lq liste es telle,ent longue que je ne peux pqs tout retenir- sont tous passés par la case censure et maintemant re-censure. Voila c est la verité crue d un pays qui se félicite pour ses exploits dans les domaines de la liberté d expression et des droits de l homme ou peut etre que je me trompe l expression n est pas un droit . Brabbi Si 3ammar nawerni w9olli si l expression est un droit ou?non? Et pourquoi mon blog est censure

مدونة المشاغب تتعرّض للحجب

تعرضت مدونة المشاغب للحجب للمرة الرابعة و الأسباب أصبحت معروفة
المشاغب سيواصل القيام بدوره رغم كل ما تفعلون و ستفعلون

مدونة "الفردة ولقات أختها" تتعرض مرة أخرى للحجب

مدونة "الفردة ولقات أختها" تتعرض مرة أخرى للحجب. وذلك من غير حتى سبب لا مقنع ولا غير مقنع

فايسبوك بوابة لتجاوز الحجب

http://www.anticensuretounes.blogspot.com
كيفما كتب زياد قبيلة شوية (هنا) فايسبوك ولى يوفر امكانية تجاوز الحجب من خلال تحولو لبوابة للانترنت بفضل البرنامج هذا... توة حاجة من اثنين يا اما حجب فايسبوك مرة اخرى بعد الفضيحة متاع المرة لخرة... و إلا الاقرار بعدم إمكانية حجب فايسبوك و بالتالي إستحالة فرض الحجب... على الاقل في إطار المعطيات التقنية الراهنة... صحيح برنامج فايسبوك ما هو إلا بروكسي لكنو بعكس البروكسيات لخرين مش ممكن حجبو إلا مع حجب فايسبوك...

مقال في الصباح في سياق تبرير الرقابة السياسية على موقع يوتيوب؟

http://www.anticensuretounes.blogspot.com
ما عنديش برشة وقت بش نعلق على المقال هذاية إلي خرج اليوم في الصباح... كنت تحدثت على بوادر قيام يوتيوب بعملية حجب ذاتي و الجدال إلي صاير في أمريكا حول الموضوع هنا... الحاجة إلي يظهرلي يلزم تكون واضحة هو: أولا كيفما قلت قبل فمة صراع في أمريكا علني... عمار الامريكاني ما ينجم يعمل شي تحت حس مش.. و هذاكة في حد ذاتو يخليه هو نفسو في الرقابة... ثانيا، و الأهم، أنو الأساس إلي تمن عليه المنع في يوتيوب مش سياسي فحسب بل أساسا العنف... مشاهد العنف مش التعبير عن الموقف السياسي هو إلي خلى يوتيوب تاخذ الموقف هذا إلي هو يقعد موقف مثير للجدل و بش يصير عليه برشة عرعور...

محاولة تبرير ممارسات عمار التونسي من خلال مقارنتها بالوضعية الأمريكية يبدو فعلا مبالغ فيه برشة...

مينيرفا ستعود

ستعود مدوّنة "مينيرفا" في اقرب وقت ممكن، ونأسف لهذا الغياب عن المدوّنة دون الغياب عنكم، فعدم التحيين كان لسباب تقنية خارجة عن النطاق.

منجي الخضراوي

برة بدل الجو يرحم والديك

http://www.anticensuretounes.blogspot.com

لمزيد التفاصيل حول الاشتراك في المدونة و كيفية الدخول إليها أنظر هنا....

باقيها... شنوة الاحوال عمار... قاعد تسهر في رمضان؟ سمعت فمة مهرجان باهي متاع موسيقى في المدينة... برة بدل الجو يرحم والديك...

ضد الحجب في تونس

http://www.anticensuretounes.blogspot.com

أمام الإصرار الغريب من طرف عمار 404 على حجب مدونة ضد الحجب في تونس و ذلك رغم قيامنا عديد المرات بتغيير عنوان المدونة... يعني يكفي أننا نذكروا بتسلسل العناوين اللي تم تغييرها و حجبها تباعا

العنوان الاول anticensuretunisie ... و هو العنوان الاول و الاصلي للمدونة التي أنشئت يوم 20 جوان 2008 و حجبت يوم 21 اوت 2008

العنوان الثاني anti404tunisie ... أنشئ يوم الجمعة 22 اوت 2008 و تم حجبه يوم الاثنين 25 اوت 2008 (على ما يبدو أن المسؤولين عن الحجب يتمتعون بعطلة مطولة في نهاية الأسبوع)

العنوان الثالث anti404tounes ... أنشئ يوم الاثنين 25 اوت 2008 و تم حجبه يوم الثلاثاء 26 اوت 2008 (يمكن أنها تكون أقصر مدونة في تاريخ التدوين التونسي)

العنوان الرابع anticensuretounes ... أنشئ يوم الثلاثاء 26 اوت 2008 و تم حجبه يوم الخميس 28 اوت 2008

العنوان البديل 404aupaysdesmerveilles ... أنشئ يوم الثلاثاء 26 اوت 2008 و تم حجبه يوم الخميس 28 اوت 2008 (دون ان يتم اللجوء إلى استعماله)

***

لذا... نعلم الاخوة المدونين و المتتبعين لمدونة ضد الحجب في تونس، ان العنوان المستعمل حاليا للمدونة، و الذي قد تم حجبه و يمكن تصفح المدونة بإضافة www للعنوان هكذا، سيتم اعتماده بشكل نهائي حتى لو تم حجبه كليا

كما نعلن انه قد تم إضافة خدمة الـفيدبيرنر FeedBurner لمتصفحي المدونة و التي تمكنهم من تصفح المدونة عبر تطبيقات خدمة الأخبار السريعة (RSS) و كذلك استقبال التدوينات الحديثة عبر البريد الالكتروني

و يمكن الولوج لهذه الخدمة عبر العنوان التالي

http://feeds.feedburner.com/anticensuretunisie

و كذلك الإشتراك في خدمة البريد الالكتروني عبر ركن (الإشتراك عبر الإيمايل) في قائمة الخدمات على يمين الصفحة

و كلنا امل أن لا يتم حجب خدمة الفيدبيرنر كليا في تونس...

شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟

شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟؟شادين ..شادين ....في حرية التدوين ؟؟؟؟

حجب مدوّنة المشاغب: الضرب بالمقص سهل ان صبرت له

للمرّة الثالثة يقع حجب مدوّنة المشاغب اثر تدوينة تضمنت مقطع فيديو يظهر آثار التعذيب التي تعرّض لها بعض النقابيين هذه العودة القويّة لمقص عمّار لن تثنيني عن فضح التجاوزات كل التجاوزات التي وقعت و تقع بحق أهالي الحوض المنجمي
عمّار لن أستكين الاّ في صورة الافراج عن جميع المعتقلين في انتظار تحقق مطلب أهالي الرديف انتظر ما يسيئك و خلّي ايديك ديما على المقص
مع تضامني مع مدوّنة الناقد التي تعرّضت بدورها للحجب

مضرب عن التدوين ...بسبب حجب مدونتي "الناقد "للمرة الثانية في اقل من شهر ؟؟؟؟

بعد حجب مدونتي الناقد للمرة الثانية في اقل من شهر وبسبب مقال عن انجاز علمي بريطاني عن اكتشاف منطقة في الدماغ البشري مسؤولة عن الحدس ...اعلن دخولي في اضراب تدويني في مدونتي "الناقد " و "مرصد الذاكرة الشعبية " ....؟؟؟وساكتفي في مدونة الناقد بعرض تدوينة بيضاء في كل مرة ؟؟؟؟؟

حجب المعلومات معركة فاشلة لكنها مع ذلك.. مستمرة!

مقال صدر اليوم للصحفي التونسي الجورشي في صحيفة العرب القطرية هنا

ساهموا معنا في العريضة التونسية لرفع الحجب عن فايس بوك

ألغيت هذه العريضة إثر التدخل الرئاسي حسب جريدة leTemps


هذه المسودة ستبعث إلى العناوين الالكترونية الخاصة بالدولة عن طريق وزارة الاتصالات و الوكالة التونسية للانترنات
يوم 30 سبتمبر 2008

إلى إخواننا مستخدمي الانترنات بتونس نطلب منكم المشاركة المكثفة في هذه العريضة و ضم أصواتكم لأصواتنا لرفع الحجب عن فايس بوك و ذلك ببعث رسالة الكترونية إلى العنوان التالي:petitionfacebooktn@gmail.com

تحوي اسمكم و لقبكم.

طلب الى الاخوان المدونين نشر هذه التدوينة في مدوناتهم.

نص العريضة


إلى السيد وزير الاتصالات بتونس
إلى السيد المسؤول عن خدمات الانترنات في تونس

الموضوع: طلب رفع الحجب عن موقع فايس بوك
المرفقات: أسماء مستخدمي الانترنات بتونس

أما بعد,
إننا الممضين أسفله, مستخدمي الانترنات بتونس نعلم سيادتكم أنه مند يوم 18 أوت 2008 فوجئنا بعدم استطاعتنا الولوج إلى الموقع الاجتماعي العالمي فايس بوك http://www.facebook.com لدى بعض المزودين و تأكد الإغلاق يوم السبت 23 أوت 2008 و حين تثبتنا مع إخواننا خارج تونس وجدنا الموقع يعمل طبيعيا, و بما أن هذا الموقع يوفر فرصة لكل التونسيين داخل تونس و خارجها للاجتماع و الاتصال مع أفراد عائلتنا و أصدقاءنا، خلافا على أن هذا الموقع يوفر فضاءا افتراضيا لنا نحن التونسيون من خلال مجموعات و أصدقاء من كافة الشرائح و الأعمار و من كافة البلدان في العالم.
لذلك نطلب من سامي جنابكم رفع الحجب عن الموقع المذكور أعلاه.

و لكم منا فائق الاحترام و التقدير.

الامضاء
مستخدمي الانترنات بتونس

Paru dans "Le Temps" I

هذاية مقال تنشر في جريدة لوطون، رغم اللي المقدمة تضحك مانجمش ننكر أنني تفاجئت بالجرأة متاع الكاتب خليل الخلصي إن شاء الله عمّار مايكملش على المايسبايس